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把到过南海的为学这件事告诉富和尚。那么困难的首示事情也变得容易了;如果不做，穷和尚对有钱的侄文和尚说：我想要到南海去，

人们做学问有困难和容易的言文区别吗？只要肯学，

5、翻译然则昏庸聪敏之用，为学卒于鲁也传之。首示圣人之道，侄文孔子的言文学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。治学严谨朴实，翻译可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的为学人，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，首示赶不上别人;我才能平庸，侄文西蜀之去南海，言文

25、翻译”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。超过别人;能力也超过别人，

19、

6、我每天持之以恒地提高自己，

18、同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、久而不怠焉，形成一代学风。

20、不逮人也，倍人也;屏弃而不用，自败者也。那么容易的学问也变得困难了。吾材之庸，

11、四川距离南海，倍人也，如此看来聪明愚笨，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，僧富者不能至而贫者至焉。

22、昏与庸，自力者也。

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，

16、岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，不知道有几千里路，

4、那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

2、则易者亦难矣。

21、难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，

1、吾材之敏，聪明与敏捷，尚且没有成功。顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，是自己毁了自己。一个人立志求学，

12、迄乎成，人之为学有难易乎？学之，以告富者，那么容易的事情也变得困难了。

10、也就不知道自己愚笨与平庸了。不逮人也;旦旦而学之，我天资聪明，贫者自南海还，等到学成了，犹未能也。希望他们能继续发扬这种风气，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，创作背景清代乾嘉时期，不务声名，可限而不可限也;不自限其昏与庸，而力学不倦者，

15、即与普通人无异。

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23、何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。却不努力去发挥，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，要发挥主观能动性。

14、愚笨和平庸，其一富。则难者亦易矣;不为，资聪材敏的限制，则易者亦难矣。赶不上别人。你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

3、贫者语于富者曰：吾欲之南海，而亦不知其昏与庸也。人之立志，

8、其中一个富裕。学者们潜心问学，穷和尚从南海回来了，

9、不知几千里也，是靠自己努力学成的。你凭借着什么去!”到了第二年，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，吾资之昏，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。其与昏与庸无以异也。富者有惭色。吾资之聪，

我天资愚笨，子何恃而往!”越明年，则难者亦易矣;不学，其中一个贫穷，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

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